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高跟鞋已經(jīng)有四百多年的歷史了，但高跟鞋并非一下子就躥起三寸高，它的高度是從十六世紀(jì)時(shí)開始，逐漸與日俱增的。高跟鞋最初于法國(guó)面世，是男性最早穿用，女人并未穿。鞋跟稍高，騎馬十分方便，鞋跟可以緊緊抵著馬鐙，因此馬靴就是最早有跟或者可以說是有高跟的鞋子。
其實(shí)在二十世紀(jì)七十年代登場(chǎng)的“松糕鞋”，遠(yuǎn)在十六世紀(jì)已有類似的木屐高跟鞋面世。木屐也可算是高跟鞋的前身，當(dāng)時(shí)做套鞋穿用，始源于北歐，用來保護(hù)穿在里面的皮鞋。到十七世紀(jì)中葉，法國(guó)國(guó)勢(shì)如日中天，國(guó)王路易十四矮人一截的身材與他高人一等的威望卻不成比例，為了補(bǔ)救身材的不足，他便在鞋上做手腳，把鞋跟墊高幾寸。朝中顯貴上行而下效，也叫鞋匠替他們把鞋墊高，皇帝只好又把鞋跟再加高。直高到男人厭惡了高跟鞋，但宮中的女人卻保留了高跟鞋。
在十八世紀(jì)時(shí)，法國(guó)皇宮中的女人腳下皆高出三寸。這種高跟鞋從法國(guó)傳到美國(guó)，在十九世紀(jì)二十年代開始風(fēng)行至今。高跟鞋的鞋跟：尖、鈍、寬、窄不時(shí)有變，但高跟鞋的地位一直未改。
其實(shí)，在審美上，高跟鞋所蘊(yùn)涵的內(nèi)容則更為深遠(yuǎn)與豐富。高跟鞋在女人心目中成了一個(gè)完美的隱喻。漂亮得甚至看不出磨損與折痕的外表，穿上它時(shí)微妙的痛感，走起路來驕傲的節(jié)奏，這些是女人生活體驗(yàn)里的一個(gè)細(xì)節(jié)，更是女人向生活回饋美麗的過程。
高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增進(jìn)誘惑。高跟鞋使女人步幅減小，因?yàn)橹匦暮笠疲炔烤拖鄳?yīng)挺直，并造成臀部收縮、胸部前挺，裊娜的韻致應(yīng)運(yùn)而生。長(zhǎng)期穿著高跟鞋，女人的小腿會(huì)逐漸變細(xì)，大腿的脂肪在長(zhǎng)期的緊張中會(huì)轉(zhuǎn)變成富有彈性的肌肉，至于腰肢，則向著性感的方向發(fā)展——這就是國(guó)外研究者們的成果。至于高跟鞋的副作用，有人指出，鞋跟與地面的硬接觸，造成了腦震動(dòng)，會(huì)引起女性智力的遲鈍。這種杞人憂“鞋”的想法當(dāng)然是毫無根據(jù)的，至今我們沒有發(fā)現(xiàn)美麗的女性因在扶搖直上的鞋跟上搖擺人生而成了弱智的，她們反而更上層樓了。
高跟鞋對(duì)于女人的重要性在于：一個(gè)不修邊幅的女人可能會(huì)穿旅游鞋、拖鞋，但穿高跟鞋的女人絕對(duì)精神。高跟鞋和絲襪使得美麗經(jīng)歷了本質(zhì)的轉(zhuǎn)換，穿高跟鞋對(duì)女人的重要性絕不亞于在臉上抹脂粉，以前需要從頭做起的事現(xiàn)在從腳做起，意義是極其重大的。
 高跟鞋對(duì)于美的價(jià)值主要體現(xiàn)在：一個(gè)人要做什么光靠大腦想是不行的，得有行動(dòng)。最好的強(qiáng)制措施就是發(fā)明一種東西，能讓你自覺自愿地使用它，既符合大眾的審美情趣，自己也覺得滿意。高跟鞋就是這樣的一種東西，它的發(fā)明基本上是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)陰謀，除了使女人看上去更性感以外，它實(shí)際沒有任何實(shí)用價(jià)值，而且使女人穿上它后不能跑，不能快步走，不能做保持平衡以外的一切事。這和中國(guó)以前的裹小腳沒什么本質(zhì)的區(qū)別，區(qū)別只在于東西方審美觀的不同，也許多少還比裹小腳體現(xiàn)出一些人道。
人類需要有固有的道德束縛，但幾乎人類的每一項(xiàng)發(fā)明都存在使道德滑坡的危險(xiǎn)，其實(shí)道德這個(gè)觀念是對(duì)人類天性的一種強(qiáng)制性的壓抑，現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)尚不過就是用看起來比較人道和科學(xué)的方式來釋放原始的天性，越是現(xiàn)代化越是如此，比如說高跟鞋。
愛惜別人的優(yōu)點(diǎn)是能夠增加全社會(huì)的快樂的。女人都喜歡別人說自己漂亮，如果這個(gè)女人實(shí)在不漂亮，你也可以夸獎(jiǎng)一下她的衣服、鞋子漂亮。這不失為一種權(quán)宜雙方的萬全之策。
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